Hace unos días la Oficina de Asuntos Religiosos del Ayuntamiento de Barcelona emitió una nota pública titulada "El catolicismo retrocede en Barcelona". En ella se afirmaba que los centros de culto evangélicos eran 119 frente a las 141 parroquias católicas.

Ya comenté en su día que la noticia requería de varios matices, pero que podía suscitar interesantes reflexiones…

Cosa que no ha ocurrido. La nota de prensa con la que el Arzobispado quiere corregir lo del ayuntamiento se centra en referir el número de centros de culto, colegios, etc… que hay en Barcelona.

Ya.

O sea, que el mejor modo que se les ha ocurrido en el Arzobispado para contrarrestar un informe titulado "El catolicismo retrocede en Barcelona" es contar el número de templos y demás.

No hay más ciego que el que no quiere ver.

El que no se consuela, es porque no quiere.

Nick Vujicic nació en Melbourne (Australia) en 1982 sin brazos ni piernas (con sólo un pequeño pie de dos dedos).

La primera dificultad de sus padres fue recuperar la paz con Dios, y descubrir que Él seguía en los controles.

Después vino el problema de la escolarización (¿os suena ya lo de las barreras mentales frente a los discapacitados?). En Australia no podían acudir a la escuela los niños con problemas de este tipo, pero la insistencia de sus padres consiguió que fuera escolarizado.

En la escuela, Nick tuvo que sufrir el rechazo, el acoso y las burlas de los otros niños simplemente porque era diferente (y porque esos niños estaban llenos de barreras mentales, claro). Fue muy difícil acostumbrarse a eso. Aunque sabía que era corporalmente diferente, se sabía interiormente como los demás.  Muchas veces se sentía tan deprimido que no quería ir a la escuela para evitar toda esa atención negativa. Con la ayuda de sus padres aprendió a ignorar a los acosadores y trató de hacer amigos simplemente hablando con algunos de los otros niños. Pronto se dieron cuenta de que era como ellos, y empezó a ser más fácil hacer nuevas amistades.

Muchas veces se sentía deprimido y enfadado  porque no podía cambiar lo que era, o culpaba a cualquiera por esos problemas. En la catequesis aprendió que Dios ama a todos, y que se preocupa por todos. Pero, ¿cómo entender que, si Dios le amaba, le hubiera hecho así? Empezó a pensar que seguramente había hecho algo mal, ya que, de otro modo, Dios no le habría hecho el único raro de toda la escuela. Sentía que era una carga para los que estaban alrededor, así que dedujo que cuanto antes muriera, mejor para todos. Pensó en el suicidio a los 8 años.

Pero su familia estuvo allí para consolarle, para darle ánimo, para ofrecerle su fuerza. En la Escritura descubríó la Vida necesaria para seguir adelante.

A los 21 años se graduó en Contabilidad y Planificación Financiera.

A causa de todo el acoso, de toda la lucha emocional sufrida, de toda la soledad, Dios empezó a inspirarle una pasión por compartir su historia y sus experiencias para ayudar a otros a afrontar los desafíos de la vida. Las luchas interiores se convirtieron en un motivo para dar gracias a Dios y en un recurso para ayudar a los demás. ¿Quien mejor para motivar a los otros que alguien capaz de afrontar la carencia de las piernas y los brazos desde el nacimiento?

En la actualidad se dedica, entre otras cosas, a ser un orador motivacional.

Dicho de otro modo: presenta su historia de tal modo que cualquiera que lo escucha puede acabar diciendo, "Yo también puedo: no debo hundirme":

Las charlas de Nick tienen una versión religiosa (es cristiano evangélico) y otra "secular".

Os dejo unos vídeos sobre la versión secular y algunos otros.

Quiero dedicar esto a todas las personas que se enfrentan a algún desafío en su vida -bien sea físico, bien sea psíquico, bien sea espiritual- de esos que parecen insuperables.

A todos los que luchan cada día contra las barreras mentales (propias y ajenas).

A todos los que han experimentado alguna vez el rechazo, la burla, el acoso, la incomprensión o el desprecio porque son diferentes.

Con Dios se puede.

Más vídeos aquí, aquí, aquí, aquí, aquí (son distintas versiones de materiales similares)

Acabo de leer que en Barcelona el número de centros de culto evangélico iguala casi al de las parroquias católicas: 119 frente a 141.

La noticia está poco matizada, porque muchos de esos "centros de culto" deben ser salones o bajos comerciales reconvertidos. Si se pusiera frente a frente el número de feligreses, la noticia sería más completa. Y si se comparara el porcentaje de asistencia e implicación personal de los católicos con el de los "evangélicos", los datos tendrían más enjundia.

Lo que me parece indiscutible es que la cosa se está poniendo interesante. El aumento del número y de la diversidad de creyentes no católicos en España supone una estupenda oportunidad para la Iglesia, porque va a ser un tiempo de aclarar muchas cosas, de purificar otras…

Habrá que dejar de usar el manido argumento de la "mayoría católica", porque, aunque sea cierto (de momento), en algunos aspectos es contraproducente: en España, ese país mayoritariamente católico, es más fácil abortar que pedir un préstamo, se acepta sin parpadear el homomatrimonio, la eutanasia no ha entrado porque a los políticos AÚN no les ha interesado, etc…

La mayoría de los católicos vota sin que la fe incida en esta decisión.

La mayoría de católicos no va a la Eucaristía casi nunca.

La mayoría de católicos no sabe dar razón de su esperanza.

La mayoría de católicos que celebra la Eucaristía sabe que si se pone enfermo o está en crisis y deja de acudir a su parroquia, no va a recibir una llamada de la misma preguntándole qué le pasa (porque en las parroquias aún va bastante gente, y uno más o menos…).

A alguno le parecerá que mis afirmaciones anteriores carecen de fundamento o son excesivamente simplistas. Bueno. Lo formularé mediante unas preguntas.

¿Qué porcentaje de católicos sabría distinguir entre servirse de una imagen para dar culto a Dios, y dar culto a una imagen? (O sea: ¿cuantos católicos son, de facto, carne de idolatría?)

¿Qué porcentaje de católicos conoce la Biblia (o, al menos, tiene un ejemplar en casa)?¿Cuántos conocen los problemas de su interpretación y la respuesta que les ha dado la Iglesia?¿Cuántos la "leen" aún como si fuera una especie de "Historia de la humanidad desde la creación hasta Jesús"?¿Cuántos sabrían, por ejemplo, explicar cómo se conjuga el relato de la Creación con la Teoría de la Evolución?

¿Cuántos católicos han recibido una formación en la fe, adaptada a su momento vital, después de la primera comunión? ¿Cuantos conocen, comprenden y comparten las enseñanzas de la Iglesia sobre moral sexual y paternidad responsable, o sobre moral social?

¿Cuántos católicos conocen el nombre de su párroco y de su obispo?

¿Cuántos católicos han ayudado a sostener la Iglesia con algo más de un euro a la semana?

¿Cuantos católicos han conversado amigablemente con su párroco al menos cinco minutos en los últimos cinco años?

¿Cuántas parroquias tienen un sistema de acogida de los "nuevos" eficaz?¿Cuántas tienen un sistema de acogida de los "nuevos" del tipo que sea, aunque sea ineficaz?

Pues todas estas cuestiones y algunas más me parece que pueden ayudar a enfocar con realismo la situación, más allá de decir que los nuevos evangélicos que hay en España vienen de Hispanoamérica. Esa no es respuesta. Se suponía que América del Sur era católica. Pues los evangélicos de América creen encontrar fuera de la Iglesia algo que están buscando. Y, ¿cómo explicar que los católicos americanos que vienen a España no suelen participar en la vida eclesial, mientras que los evangélicos son capaces de poner en marcha nuevos centros de culto?

En resumen:

En mi opinión, la Iglesia de las masas es insatisfactoria para mucha gente, que deja de frecuentarla y que encuentra en las comunidades evangélicas un acompañamiento más fraterno. La parroquia que no sea comunidad de comunidades lo va a tener muy crudo.

No hay que tener miedo a sacar a la gente de esa ignorancia semisupersticiosa que a veces se ha disimulado eufemísticamente llamándola "fe del carbonero". Ya sabemos que todo el mundo no puede ir a estudiar teología, pero es suicida no ayudar a la gente a dar respuesta a la pregunta "¿por qué eres católico, y no evangélico o budista?". Muchos pensaban que no hacía falta tanto para ser católico. Otros, simplemente no quieren dar la oportunidad a la "masa" de salir de la minoría "mental", no sea que empiece a criticar, preguntar, cuestionar, opinar… A algunos les parece mejor el romanticismo del carbonero, que no sabe leer pero le reza un rosario a la Virgen.

Urge un serio catecumenado de adultos. Hay que abrir los ojos.

El hijo del carbonero sabe leer, maneja perfectamente Internet, conoce a Darwin…

Y quizá se haga evangélico.

Con respecto a las informaciones del otro día sobre las hermanitas discípulas del Cordero, acabo de leer un artículo excelente, Discapacitados en el mundo, con capacidad de Dios.

De ellas se dice allí que

las Hermanitas contaban con el apoyo del Dr. Jérôme Lejeune, descubridor de la causa del Síndrome de Down, muy amigo de Juan Pablo II y actualmente en proceso de beatificación. Me han gustado unas palabras de la viuda del Dr. Lejeune: “Quiero que sepan que esta amistad [entre Juan Pablo II y el Dr. Lejeune] tenía su origen en el mismo reconocimiento de la belleza de todo ser humano, imagen y semejanza de su Creador. Juan Pablo II y Jérôme Lejeune amaban a cada ser humano, desde su concepción hasta su último instante”.

Algunos comentaristas advierten -con razón- de la importancia de preservar la libertad y la responsabilidad de todos en el ingreso a una congregación.

Eso me ha llevado a reflexionar acerca de cómo la ciencia ha ayudado a la Iglesia a mejorar el enfoque de algunos  temas, como por ejemplo las consideraciones en torno a los suicidios (causados a veces por enfermedades psiquiátricas).

¿No es posible que también el mayor conocimiento del SD -o de otros problemas del estilo- pueda ir abriendo puertas que hasta ahora parecían infranqueables?

PD: Gracias, Bruno, por esa larga lista de congregaciones que admiten a personas "diferentes", pero con capacidad de Dios.

Pongo el enlace al blog de Bruno así, porque no me funciona de otro modo:

http://religionenlibertad.com/blog/index.php?blog=10&blog=10&title=discapacitados_en_el_mundo_con_capacidad&page=1&more=1&c=1&tb=1&pb=1&disp=single#c43004

Después de un largo y difícil itinerario catequético, Pedro confesó:

"Tú eres el Cristo" (Mc 8,29).

Inmediatamente Jesús les mandó que no hablaran a nadie acerca de él (Mc 8,30).

El evangelio de Marcos dedica su primera mitad a mostrar cómo Jesús va dando a conocer su identidad a los discípulos (y a todo el que se le acerca), y cómo realiza toda una serie de obras de potencia para que los suyos descubran que él es más que un Nazareno. Por eso sorprende que cuando por fin Pedro alcanza la comprensión -Tú eres el Cristo!- les mande callar.

¿En qué quedamos?¿No se trataba de que los hombres supieran que Jesús era el Mesías?¿Por qué ahora que uno es capaz de confesarlo, se le manda callar ENÉRGICAMENTE?

Una de las explicaciones de esta amonestación severa de Jesús es que aún le faltaba enseñarles que ese Mesías confesado por Pedro era el que iba a ser entregado en manos de los pecadores, morir y resucitar.

Otra explicación es que, aunque Pedro había alcanzado el conocimiento de Jesús (la ortodoxia doctrinal) eso no bastaba, no era suficiente. Por eso era necesario aún un largo camino hasta la mañana de Pascua.

Sí. No basta con la ortodoxia.

La ortodoxia puede servir para hacer daño al hermano, para juzgar, para escandalizar, para criticar, para expulsar, para marginar.

Pero la ortodoxia no basta para curar las heridas de la Iglesia ni de los cristianos. No basta para edificar lo que está caído, ni para sostener lo que vacila. No basta para comprender al pecador. No basta para sembrar la esperanza. No basta para estar junto a Jesús el Viernes Santo. No basta, no. No basta.

Es necesario además querer caminar con Uno que será entregado, y negarse a sí mismo y tomar la cruz, y escuchar la voz de la Nube, y rezar, y buscar el último sitio, y dejar un sitio para los de fuera, y hacerse como un niño, y volver al proyecto original de Dios, y venderlo todo y darlo a los pobres, y seguirLe, y entrar por el ojo de la aguja, y beber de la copa, y servir, y confesar, al fin, RABBUNI, QUE VEA!!!…

No basta la ortodoxia, no.

Piénsalo, cuando te sirvas de ella para estigmatizar. Cuando te justifiques en el catecismo para ofender, o para creerte mejor.

Piénsalo, cuando tu ortodoxia te anime a sacar el látigo contra tu hermano.

Piénsalo, antes de desnudar la debilidad de tu prójimo en una conversación o en un blog de Internet.

Piénsalo, antes de pedirle a alguien que abandone la Iglesia porque no es bastante puro.

Piénsalo, antes de pedir que alguien sea expulsado porque no es "de los tuyos".

Piénsalo.

Porque, por mucha ortodoxia que se tenga "si no tengo amor, no soy nada" (1Cor 13)

Los obispos y presbíteros de México están bajo la lupa de varios grupos violentos de presión. Y no se trata sólo de amenazas teóricas: la situación es tan tensa que ha provocado este comunicado de prensa del arzobispo de Mexico DF

COMUNICADO
jueves, 23 de abril de 2009

El Senador Fernando Castro Trenti, integrante de la Comisión de Justicia y participante en un Foro sobre Seguridad que realizó el IFE, hizo declaraciones recientes en el sentido de que “Hace unos cuantos días nos enteramos que alrededor de 300 sacerdotes han tenido que abandonar sus parroquias, toda vez que son víctimas de las amenazas de ser ejecutados.”
El Arzobispado de México desea hacer algunas precisiones:

1.- Ignoramos cuántos sacerdotes han tenido que ser removidos de sus parroquias por sus propios obispos y por razones de seguridad, pero en ningún momento los templos en donde se prestan servicios religiosos han quedado vacantes o abandonados.

2.- Cuando un sacerdote es amenazado o ve en peligro su vida por distintas circunstancias, si así lo considera oportuno su obispo, éste es removido a una zona más segura y en su lugar, es enviado otro religioso para que continúe prestando atención espiritual a los fieles.

3.- La experiencia ha demostrado que, aún en los tiempos más difíciles para la vida eclesial en México (1926-1929), los obispos siempre han dado libertad a los sacerdotes para que ellos decidan -de acuerdo a lo que les dicte su conciencia- sobre si deben permanecer o no al lado de los fieles en casos de peligro. En México, durante el Siglo XX, 41 personas alcanzaron la gloria de los altares a través del martirio por haber permanecido fieles a Jesucristo y a su Iglesia.

Las intimidaciones y amenazas contra religiosos no se limitan a cuestiones de narcotráfico y el consumo de drogas. Estas se han registrado en varias partes del país y por supuesto, en la ciudad de México, cuando en defensa de la moral y de los valores religiosos de los fieles, los sacerdotes se pronuncian sobre temas como la explotación de la mujer a través de la prostitución y en ocasiones, de la propia violencia intrafamiliar.

Es falso, pues, que los religiosos que han sido objeto de intimidaciones hayan abandonado por sí mismos su labor eclesiástica en sus diferentes parroquias.

A esto se añade la difícil situación provocada por la gripe porcina, que ha desencadenado la suspensión de la celebración de la Eucaristía este domingo. Parece increíble.

COMUNICADO DE PRENSA
sábado, 25 de abril de 2009

Suspensión de la celebración de la Santa Misa en el Distrito Federal

El Cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo primado de México, es plenamente consciente de la misión que el Señor le ha confiado: apacentar al rebaño y procurar el bien de sus fieles, y el bien de las personas no sólo concierne a su salud espiritual sino también a su integridad corporal, por ello, profundamente, preocupado y entristecido por las víctimas que ha provocado la epidemia de influenza porcina que azota a la ciudad de México y a diversas entidades del país, y en solidaridad responsable con las autoridades federales y locales, ha tomado la grave decisión de pedir a todos los sacerdotes -que prestan su ministerio en esta Iglesia Particular- con carácter de obligatorio, la suspensión de la Celebración Eucarística de este tercer domingo de Pascua de Resurrección en todas las parroquias, rectorías y templos de la Arquidiócesis de México, cuyo territorio comprende la demarcación política del Distrito Federal.

A los hermanos de México, perseguidos y amenazados por la violencia humana y vírica, quiero enviarles un fuerte saludo.

ÁNIMO. NO PREVALECERÁN

He aquí: el Esposo viene en medio de la noche.

Bendito es el siervo a quien encuentre velando,

pero indigno aquél a quien encuentre haciendo caso omiso.

Ten cuidado por tanto, alma mía,

¡hay que superar el sueño!

no sea que te veas entregada a la muerte

y excluida del Reino.

En vez de eso, grita:

¡Santo, santo,

santo eres tú, nuestro Dios!

Por intercesión de la Virgen,

ten piedad de nosotros.

Se trata de un canto del Gran Lunes de la liturgia ortodoxa, el lunes de las vírgenes prudentes.

(La traducción es muy-muy libre, ¡a través del traductor de Google!)

Los cristianos consideramos que el viernes es un día especial, dedicado a la penitencia y a la meditación de la Pasión de Cristo.

Es en este contexto que se ha vivido secularmente la abstinencia de comer carne los viernes. Es verdad que salvo en la cuaresma y algunos días especiales, es posible sustituír la abstinencia por alguna obra de piedad, una limosna, etc…

Pero, si somos realistas, creo que coincidiremos en que ese cariz especial de los viernes se ha perdido prácticamente: se ha descuidado la práctica de la abstinencia pero, al mismo tiempo, la piadosa acción sustitutiva se ha ido olvidando…

Ya que tenemos aún en la memoria la experiencia del gran ayuno de Viernes Santo y de la riqueza espiritual que se puede alcanzar con esas ayudas materiales, no estaría de más renovar la práctica de la abstinencia.

Así lo ha pensado el obispo de Steubenville, que ha escrito una carta muy sencilla explicando la práctica de la abstinencia y sugiriendo diversas motivaciones que la enriquecen. El obispo no se ha limitado a recordar las normas canónicas (que permiten cambiar la abstinencia por otra cosa, por lo que no se trata de que uno peque o no: no se cambian las normas), sino que ha invitado a acompañar la abstinencia con la oración sincera por la propia conversión y por la defensa de la vida, y a ofrecer una limosna a los pobres o a las campañas pro-vida.

Pues ahí queda eso.

Que sepa salir a la calle solo, a comprar el periódico, o a tomarse una pizza, o a sentarse en un banco.

Que pase por el lado de los pobres y les salude.

Que no tenga miedo de que la gente se le acerque, le tome del brazo, le cuente algo.

Que sepa escuchar un chiste o decir algo sin gran trascendencia.

Que sepa subir al metro, aunque sea más lento y menos higiénico que el coche oficial.

Que responda al móvil (cuando no está hablando con nadie).

Que tenga un pequeño salón donde hablar con la gente, con un sofá y un cenicero.

Un obispo sin séquitos, ni guardaespaldas, ni intermediarios, ni vallas, ni escudos, ni escalones.

(Mons Carlson, a la salida de "Misa". Vía AmP)

Las Hermanitas Discípulas del Cordero son una Asociación Pública de Fieles en la que las chicas con síndrome de Down pueden llevar adelante la llamada a la vida contemplativa.

La comunidad, que es muy pequeña, cuenta con un grupo de hermanas con síndrome de Down que son ayudadas-acompañadas por otras hermanas sin ese síndrome.

No sabemos cómo evolucionará este brote, pero lo que está claro es que demuestra una vez más que la vitalidad de la Iglesia es infinita, y que no hay barreras que no podamos cruzar de la mano de Cristo.

Esta es una muestra de lo que pensamos acerca de esos hermanos con síndrome de Down a quienes los abortistas no reconocen ni siquiera el derecho a nacer.

Pues nosotros no sólo defendemos con uñas y dientes su incondicionado derecho a la vida, sino que exploramos espacios en los que puedan crecer y fructificar.

Y la vida contemplativa puede ser uno de esos lugares para los que nuestros hermanos SD pueden estar sobradamente capacitados.

Dios dirá.

Actualización 26-Abril:

Estupendo comentario y valoración en el Blog de Bruno

http://religionenlibertad.com/blog/index.php?blog=10&title=religiosas_con_sindrome_de_down&more=1&c=1&tb=1&pb=1