Algunos acaban de descubrir el agua caliente.

EL obispo de Pamplona y Tudela ha pedido a la concejala de un pueblo que, al mismo tiempo, era un agente de pastoral cualificado en su parroquia, que elija. O la política o el servicio pastoral. Lo que no puede ser es que una persona por la mañana esté "casando" a dos chicos en el Ayuntamiento y por la tarde esté presentando el catecismo de la Iglesia Católica.

Lo siento. Ya hemos hecho ese camino. Aún lo hacemos. Y no es lo nuestro.

Al César, lo que es del César, y a Dios, lo que es de Dios. La política es un servicio maravilloso a la comunidad humana. Pero es incompatible con el servicio público a la comunidad cristiana. Uno no puede ser catequista y concejal, político y ministro extraordinario de la comunión, alcalde y sacristán. Los enfrentamientos propios de la política ponen en riesgo el buen ejercicio de los servicios públicos eclesiales. Eso es de cajón, independientemente del partido en el que se milita. (Naturalmente hay servicios a la parroquia que sí que puede realizar un concejal, como limpiar los wáteres o almidonar los purificadores)

Por eso estoy de acuerdo con el obispo de Pamplona, por mucho que algunos quieran armar jaleo con un victimismo tonto.

Por supuesto, si yo fuera el obispo, me apresuraría en aclarar las cosas con una carta pastoral, para que nadie piense que se ha actuado así en este caso porque la implicada era socialista, porque lo que vale para el PSOE vale para el PP, partidos ambos que no respetan la vida. Creo que convendría explicar a todos la separación sanísima entre Iglesia y Estado. Y, ya que estamos, invitar a los cristianos a meterse en política, y pedir a los políticos con cargo pastoral que dejen una de las dos actividades. Porque los agentes de pastoral no han de meterse en política.

Y los obispos tampoco.

Antes era más fácil abortar: no se podía ver lo que había dentro de la barriga de la mujer, y visto desde fuera a alguien le podía parecer un bulto más. Como un tumor grande.

Hoy es diferente: conocemos muchísimo de la vida embrionaria y fetal. Podemos escuchar los sonidos del corazón del niño. Se le puede operar antes de nacer. Y las ecografías… ¿quién no se ha encontrado con un padre ilusionado ondeando la primera ecografía de su hijo a los cuatro vientos? Las ecografías son cada vez más precisas y más baratas.

Y hay más: acaba de salir un ecógrafo del tamaño de un teléfono móvil:

Está pensado para facilitar las consultas de los médicos, pero seguramente acabará también en las manos de parejas en espera de un niño. ¿Podéis imaginaros a los matrimonios sentados en el sofá después de cenar mirando al niño cómo duerme dentro de la barriga, o como se chupa el dedo, o cómo reacciona a la voz de su padre?

Cada vez va a ser más difícil practicar eso de que "Ojos que no ven, corazón que no siente"

Via AmP.

Este blog ha estado inaccesible durante dos días por problemas técnicos de un servidor de Blogsome.

Gracias por los que me habéis escrito interesándoos por lo que ocurría.

A uno le alegra saber que alguien le echó de menos

Pues no está la cosa muy clara, la verdad.

Habrá muchas conversiones y lo que sea. También las hay en la tumba de JPII, y allí no se aparece nadie de momento. O en Lourdes. O en los campamentos de mi parroquia.

Dentro de poco (según me han dicho) va a presentarse un documento oficial sobre el tema. Esperemos a ver qué pasa.

De momento, antes de formaros una opinión o de decidiros a ir, podéis leeros lo que ha dicho el Obispo del lugar.

En Italiano

EN Inglés.

EN Inglés (otro)

El sitio de la diócesis.

La verdad es que si lo que uno quiere es rezar en un ambiente mariano, quizá sea más prudente ir a un sitio "garantizado" como Lourdes o Fátima.

Si lo que se busca es lo extraordinario… eso ya es otra cosa.

At your own risk

Me he sentado a cenar con dos coreanos.

En cuanto han ocupado sus sillas, el más jovencito le ha preguntado al otro (que no tiene aún treinta años) si en italiano también tenía que hablarle de usted o podían pasar al tú. El mayor le ha indicado que sí.

Me ha parecido curiosísimo, porque se trata de dos presbíteros que se conocen desde hace tiempo, y que se llevan pocos años. Así que les he preguntado por los usos del usted.

Los coreanos conocen cinco grados de tratamiento respetuoso, que pueden ir variando según evolucionan las relaciones. Cada usted responde a un tipo de relación determinado por varios factores, como la edad, el parentesco, los años desde la ordenación, etc…

Parece complicado, pero ellos se manejan muy bien.

Uno de ellos me ha dicho que no comprende cómo nos dirijimos a Dios con el tú.

Le he respondido que es el resultado de la influencia que el hebreo, el griego y el latín han desarrollado en la piedad popular a través de la liturgia y la Escritura, porque ninguna de esas lenguas tiene el equivalente al Usted.

Estaba improvisando, pero creo que he acertado

De todos modos, me he acordado después de todas esas oraciones en que se hablaba a Dios y a la Virgen de usted, pero no estoy seguro de que, en la oración personal, la gente se dirigiera a Dios de ese modo. Parece tan frío y distante para un acto como la oración personal…

Un vídeo más, para que nos acordemos de pedir al Señor que envíe obreros a su mies.

Hoy, en España, hemos sufrido una pésima traducción del evangelio de Mc 10,46-52

En el versículo 46, Marcos presenta al ciego como

ὁ υἱὸς Τιμαίου Βαρτιμαῖος,

es decir, "el hijo de Timeo, Bartimeo". Sin embargo, la traducción-traición de la liturgia dice "Bartimeo, el hijo de Timeo".

Alguno puede preguntarse si esta variación de orden merece un comentario. Pues voy a demostrar que sí:

El texto griego, al presentar al ciego, uno de los protagonistas de la escena, emplea un orden raro. Lo normal sería decir primero el nombre (Bartimeo) y después alguna otra aclaración (el hijo de Timeo). Pero el texto griego lo hace al revés. ¿Por qué? Esta pregunta no se la han hecho, por lo visto, los traductores al español: no les gustaba el orden y lo han cambiado para hacerlo más normal.

Pero de ese modo se han cargado un paralelismo entre la presentación de Bartimeo y la de Jesús  en el grito del ciego pidiendo su ayuda. Porque el ciego no grita, como sería normal "Jesús, Hijo de David…", sino "Hijo de David, Jesús"

 υἱὲ Δαυὶδ Ἰησοῦ.

Un orden ilógico de nuevo (esta vez la traducción lo ha respetado).

Es decir: El ciego es presentado no por su nombre, sino por su filiación. Lo primero que se dice de él es que era el hijo de Timeo. Esa relación es lo importante. Tanto, que el nombre del ciego es su filiación: Bartimeo es el modo arameo de decir "hijo de Timeo". El mendigo es tan poca cosa, que casi no es: se dice de él que es el "hijo de…".

Ese ciego comprende el mundo así: al oír hablar de Jesús, lo considera un "hijo de…David". Es lo primero que grita. También dice "Jesús", pero eso la primera vez que grita. A la segunda sólo dice "Hijo de David".

La conversión de Bartimeo se expresa cuando, al ser llamado (vocación) y entrar en el camino (discipulado) se acerca a Jesús y le dice "Rabbuní", maestro-señor mío.

Bartimeo, al acercarse a Jesús, lo reconoce no ya como el "hijo de David" (cosa que es insuficiente en el evangelio de Marcos), sino como MI MAESTRO. El discipulado es, para él, descubrir la relación que hay entre Jesús y su persona. Y, a renglón seguido, le confiesa lo inconfesable: Que vuelva a ver. Cuando está fuera del camino (discipulado), Bartimeo pide algo general (ten misericordia). Ser ciego era una vergüenza, la prueba externa de algún pecado, propio o de los padres, por lo que los ciegos no podían dar culto debidamente. Cuando se acerca a Jesús, aquél mendigo que no era nadie, le dice a Jesús: Tú eres mi maestro=reconoce su relación de dependencia, no ya de su padre, Timeo, sino de Jesús, el Maestro que devuelve la vista. Y, desde esa relación, puede declarar, sin verguenza: Maestro mío, me pasa una cosa muy gorda. No veo. Haz que vuelva a ver.

El hijo de Timeo, Bartimeo, será a partir de entonces el discípulo de Jesús.

¿Se entiende ahora porqué era importante traducir bien el orden de las palabras?

El País dedica un reportaje a Vatanen, un candidato a presidir la FIA.

EL artículo se titula Un radical al volante, y el subtítulo dice:"Vatanen, opuesto al aborto y la eutanasia, aspira hoy a ganar a Todt para presidir la FIA".

Ya ha llegado: la oposición al aborto y a la eutanasia nos hace merecedores del sambenito de "radicales" según la nueva inquisición laica que sufrimos. Lo malo es que tampoco se nos explica bien cómo ser más tolerantes con eso del aborto y la eutanasia.

Porque, si lo que hemos de hacer es buscar el consenso, ¿qué se pretende que hagamos, si se trata, como en estos casos, de matar a niños o a enfermos-ancianos?¿Hay que consensuar si los matamos solo un poquito?¿Los matamos poco a poco?¿Los matamos, digamos, con una muerte en término medio, un, digamos, ni-pa-ti-ni-pa-mi? ¿Los matamos, pero sólo un trocito? ¿Cómo se consensua la muerte de los niños?¿A veces los matamos y a veces no, según el estado de ánimo de la madre?

En fin. Prefiero que me llamen radical.

Ayer tuvimos Exposición Solemne del Santísimo.

Lo cual significa estar un rato con el Señor, que es lo importante. Pero como era solemne, además, sacamos la mejor capa pluvial, la mejor custodia, las dos marías doradas, echamos un poco de incienso, metimos el armonium a todo volumen y nos pusimos a cantar lo que nos echaran.

Y los del coro, que tienen unas voces estupendas, nos echaron basatante.

La última canción, "Christus vincit", a voces.

Cuando empezaron a cantar la estrofa del Papa, D, que es un curita que estudia liturgia en el anselmiano, comenzó a retorcerse en su asiento.

Ya a la salida, no lo podía resistir. Se me acercó vestido con su chandalito blanco y me dijo:

"Vamos de bajada. Cada vez estamos peor, con este tipo de regresiones al pasado".

Yo me sentía un poco caritativo después de la oración, así que le dije:

"Ragazzo, a las ideas que tienes de la liturgia y de la Iglesia les queda un corte de pelo. Lo de la hermenéutica de la continuidad es una clave de…"

Pero ya no me escuchaba. Se fue cubriéndose las orejas como si le hubiera mentado la bicha.

Ten presente que la piel se arruga, el pelo se vuelve blanco, los días se convierten en años. Pero lo importante no cambia, tu fuerza y tu convicción no tienen edad. No vivas de fotos amarillas, sigue aunque todos esperen que abandones. Cuando por los años no puedas correr, trota; cuando no puedas trotar, camina; cuando no puedas caminar usa el bastón. Pero nunca te detengas. (Madre Teresa)

(Viene del blog de Carlos)